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2× diamond slots,Sintonize na Transmissão ao Vivo em Tempo Real e Aproveite Cada Segundo de Jogos Online Populares, Vivendo a Emoção ao Lado de Jogadores do Mundo Todo..Poliglota, dominava o talian, polonês, espanhol, francês, inglês, latim e grego. Escreveu várias obras didáticas sobre gramática, lógica, música e latim. Sua extensa ''Sintaxe latina'' foi um sucesso editorial, sendo reimpressa várias vezes. Promoveu a língua e cultura polonesa em várias cidades e manteve uma coluna em polonês sobre o folclore da etnia no jornal ''Correio Riograndense''. Colaborou em vários periódicos e jornais, principalmente no ''Correio Riograndense'' e no ''Lud'' (em polonês). Deixou importante contribuição para a historiografia do estado em muitos artigos e em particular com as obras ''Primórdios da imigração polonesa no Rio Grande do Sul (1875-1975)'', ''Os 50 anos de atividades dos Capuchinhos no Rio Grande do Sul'', ''Capuchinhos da primeira hora'' e ''Capuchinhos italianos e franceses no Brasil'' (este em parceria com Mário Gardelin), que se tornaram referenciais. Colaborou na principal produção de Fidélis Dalcin Barbosa, ''A Diocese de Vacaria''. Foi biógrafo dos destacados religiosos Josué Bardin e Fortunato Giacomel (Frei Gentil). Traduziu para o português várias obras polonesas, entre elas ''Livro da vida'' de Ksiega Zycia, e ''Conheci o bem-aventurado Maximiliano Maria Kolbe'', de frei Justino Mlodozeniec, bem como artigos, poemas, orações e canções do inglês, francês e italiano.,Enquanto a Igreja tentou manter uma postura neutra durante a Guerra Civil Russa, e Benjamin foi uma das poucas pessoas na Rússia sem interesse em política, a Igreja Ortodoxa Russa e o Estado Soviético tinham visões de mundo diametralmente opostas e a igreja era visto como perigosamente contra-revolucionário pelas autoridades soviéticas. O verdadeiro conflito, no entanto, veio à tona em 1922, quando as autoridades soviéticas exigiram que a igreja entregasse os objetos de valor da igreja para pagar pelo alívio da fome. A igreja russa concordou com isso, mas se recusou a entregar certos objetos de valor de importância religiosa ou histórica. Benjamin não resistiu em entregar os objetos de valor da Igreja, acreditando que era seu dever ajudar a salvar vidas, mas insistiu que isso fosse voluntário e não uma pilhagem de propriedade da igreja pelos bolcheviques. Em 6 de março, Benjamin reuniu-se com uma comissão formada para ajudar os famintos que concordou com sua distribuição voluntária de fundos controlados pelas paróquias. Os jornais da época elogiavam Benjamin e seu clero por seu espírito caridoso. Em abril, Benjamin chegou a um acordo com os dirigentes do partido de Petrogrado para entregar certos objetos de valor e permitir que os paroquianos substituíssem seus próprios objetos de valor por outros objetos de valor da igreja de importância histórica ou religiosa. No entanto, os líderes do partido em Moscou não aprovaram essa decisão e declararam que o confisco das propriedades da Igreja continuaria. Os manifestantes se reuniram em Petrogrado, gritando e atirando pedras contra os que roubavam das igrejas..
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