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homeloterias,Entre na Sala de Transmissão de Jogos de Cartas da Hostess, Onde Presentes Virtuais e Emoções Sem Fim Se Combinam para Criar uma Experiência de Jogo Incrível..Em meados do , os conflitos fronteiriços entre a Índia, o Paquistão e a China, levaram a que o Zanskar e o Ladaque fossem fechados aos estrangeiros. Durante estas guerras, o Ladaque perdeu dois terços do seu território original, perdendo o Baltistão para o Paquistão e o Aksai Chin para a China. Apesar da sua história tumultuosa de guerras internas e agressões externas, o Zanskar e o Ladaque mantiveram a sua herança cultural e religiosa desde o . Devido à integração na Índia, estas regiões são uma das poucas nos Himalaias onde a cultura tradicional tibetana, sociedade e arquitetura sobreviveram à Revolução Cultural Chinesa. Entre 2005 e 2007 o vale foi sucessivamente infestado por pragas de gafanhotos-do-deserto, que provocaram a perda das colheitas em muitas aldeias. A resposta dos mosteiros foi a realização de Puja (orações) para se verem livres dos insetos, enquanto que o governo advogava o uso de inseticidas, que os budistas relutavam usar, mas que em alguns casos foram forçados a experimentar, com sucesso não documentado. Em 2008 foi anunciado que os gafanhotos tinham desaparecido nas planícies centrais do Zanskar.,Para Fajardo, o corpo do indivíduo é partícipe da instalação, portanto parte constitutiva do trabalho. Sobre a irrupção da instalação em sua produção, Sônia Salzstein escreve: "Em meados da década de 80, já era evidente que o centro das preocupações do artista era o caráter de ''relação'' assumido pelo trabalho – das partes entre si, delas com a parede, de todo o conjunto com o espaço circundante. Em termos mais precisos, definia-se o interesse decisivo do trabalho de Fajardo em produzir-se como um jogo desarticulador de relações com o entorno, com o lugar de sua inserção pública: museu, galeria, espaço público.".
homeloterias,Entre na Sala de Transmissão de Jogos de Cartas da Hostess, Onde Presentes Virtuais e Emoções Sem Fim Se Combinam para Criar uma Experiência de Jogo Incrível..Em meados do , os conflitos fronteiriços entre a Índia, o Paquistão e a China, levaram a que o Zanskar e o Ladaque fossem fechados aos estrangeiros. Durante estas guerras, o Ladaque perdeu dois terços do seu território original, perdendo o Baltistão para o Paquistão e o Aksai Chin para a China. Apesar da sua história tumultuosa de guerras internas e agressões externas, o Zanskar e o Ladaque mantiveram a sua herança cultural e religiosa desde o . Devido à integração na Índia, estas regiões são uma das poucas nos Himalaias onde a cultura tradicional tibetana, sociedade e arquitetura sobreviveram à Revolução Cultural Chinesa. Entre 2005 e 2007 o vale foi sucessivamente infestado por pragas de gafanhotos-do-deserto, que provocaram a perda das colheitas em muitas aldeias. A resposta dos mosteiros foi a realização de Puja (orações) para se verem livres dos insetos, enquanto que o governo advogava o uso de inseticidas, que os budistas relutavam usar, mas que em alguns casos foram forçados a experimentar, com sucesso não documentado. Em 2008 foi anunciado que os gafanhotos tinham desaparecido nas planícies centrais do Zanskar.,Para Fajardo, o corpo do indivíduo é partícipe da instalação, portanto parte constitutiva do trabalho. Sobre a irrupção da instalação em sua produção, Sônia Salzstein escreve: "Em meados da década de 80, já era evidente que o centro das preocupações do artista era o caráter de ''relação'' assumido pelo trabalho – das partes entre si, delas com a parede, de todo o conjunto com o espaço circundante. Em termos mais precisos, definia-se o interesse decisivo do trabalho de Fajardo em produzir-se como um jogo desarticulador de relações com o entorno, com o lugar de sua inserção pública: museu, galeria, espaço público.".